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浅谈汉魏时期相和歌的发展与盛行

时间:2019-08-25 04:09  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

  浅谈汉魏期间相和歌的成长与流行_设想/艺术_人文社科_专业材料。标题问题:浅谈汉魏期间相和歌的成长与流行 摘 要 相和歌是汉乐府音乐中最出色的部门之一, 始于汉初我国北方的民间音乐, 相和歌的成长大要颠末了三个阶段,最后的形式为“徒歌” ;后来在徒歌的根本 上再加上

  标题问题:浅谈汉魏期间相和歌的成长与流行 摘 要 相和歌是汉乐府音乐中最出色的部门之一, 始于汉初我国北方的民间音乐, 相和歌的成长大要颠末了三个阶段,最后的形式为“徒歌” ;后来在徒歌的根本 上再加上帮腔,成长成为以人“相和”的形式被称为“但歌” 。 “ 《晋书?乐志》 说“但歌,四曲,出自汉世,无弦节,作技最先唱,一人唱,三人和。 ”1进一步 再加工, 便 “既而被之管弦” , 于是就有乐器与人声 “相和” 的新的演唱形式。“相 和,汉旧歌也,丝竹更相和,执节者歌。 ”这就是相和歌的成长过程,相和歌的 成长很大程度的成长是跟着宫殿音乐成长而成长的,相和歌成长的最高形式是 “相和大曲”相和大曲是在相和歌的根本之上插手跳舞、歌曲、器乐吹奏分析在 一路的艺术形式, 可是从布局上来对比相和大曲比相和歌要长要大一些,而且有 本人奇特的处所。 环节词:相和歌;相和大曲;汉乐府。 前 言 相和歌是我国汉代在承继先秦音乐艺术气概的根本之上成长和构成的一种新 的音乐体裁, 可是相和歌距本年代已长远对于它的发源和成长我们知之甚少, 因为其时没有先辈的记谱体例, 所以目前国内的研究现状来看大多都逗留在对相 和歌辞的研究之上, 本论文从浩繁文献记录中总结出了相和歌的成长与流行,具 体从相和歌的发源,成长和流行以及相和歌的音乐形态等方面来阐述。 一 相和歌的来历 相和歌是汉代期间呈现一种民间音乐,并逐渐演变成一种音乐形式的总 称,它包罗徒歌、但歌、相和歌三种表演形式。对于相和歌的发源没有具体的文 献记录, 现今我们只能通过考古挖掘出土的乐器和零星的文献记录进行推论。其 中 “相和” 两个字, 在先秦文献中曾经提到, 《庄子?大宗师》 : “子桑户死, 未葬。 ?? 或编曲,或鼓琴,相和而歌。 ”作为一种音乐形式的发生,它源于西汉期间北方 1 蒋菁、管建华、钱茸 中国音乐文化大观 [M] 北京:北京大学出书社 2001.1:第 248 页 民歌,承继了周代的“国风”和战国的“楚声” ,次要用于宫廷享乐、祭祀勾当 朝会、游猎和置酒等场所。最早的相和歌是一种没有伴奏的清唱乐,即徒歌。在 文献《尔雅?释乐》中说到“徒歌谓之谣”就是没有乐器进行伴奏的歌曲,是以 清唱的形式表示出来的。 “若是在清唱的根本之上加了帮腔, 成长成为 《宋书?乐志》 所说的 “一 人唱三人和”的“但歌”形式。 ”2《晋书?乐志》中记录如下“但歌,四曲,出 自汉世。无弦节,作技最先唱,一人唱,三人和。 ”乐府再把民间徒歌和但歌加 以拾掇编排,便“既而被之管弦”于是就有了乐器和人声“相和”的奏唱形式了, 也就是后来所说的“丝竹更相和,执节者歌。 ”它的曲调来历很是的宽广,区域 差同化也比力大,既有来自晚期楚声的旧歌如《激楚》 、 《今有人》等,也有齐鲁 大地的的民歌《东武》 、 《太山》 ,还有陇西的民歌《陇西行》等,由此可见相和 歌的音乐气概是对各地分歧音乐音乐气概的一种大融合和再成长, 它的定名不但 是音乐本身的相和,在我看来,在很大程度上也是对区域性音乐文化的“相和” , 这才是具有完 整意义的相和歌。 二 相和歌的成长与流行 从社会性质上,汉代是奴隶社会方才竣事,封建社会成立之初的期间,政治经 济新一轮社会法则由此起头。在西汉初期采用了无为而治的政治思惟,轻徭薄赋 使得经济获得了苏醒在此同时民间俗乐也获得了很大的成长, 由于汉朝承继了秦 朝的乐府机构,可是商周期间音乐因为年代久弘远多都曾经失传,习用的雅乐也 连“世世在太乐宫”的人也“但能记其铿锵鼓励,而不克不及言其义” (引自( 《汉书 ?礼乐志》 ) ) ,而皇帝又很是喜好音乐,所以皇帝便号令大量的去民间汇集汉高祖 刘邦的家乡的一些楚歌、楚舞再稍微的加以改编,这即是早起的相和歌的形式与 由来。 2.1 汉乐府对相和歌的影响 2 余甲方 中国古代音乐史 [M] 上海:上海人民出书社 2003.1 第 56 页 到了汉武帝期间因为推崇董仲舒提出的“罢黜百家,独尊儒术。 ”的政治口 号,地方集权有了很大的成长,社会安靖,经济繁荣。为了进一步加强地方集权 的统治,开展了礼乐教育轨制,将乐府进行大扩充,添加编制,充分人员,让他 们来掌管一些音乐勾当,而且还开设了更多的礼乐勾当, “定郊祀” 、 “立乐府” 即是为了顺应这一时代的必然产品。 (除了国度祭祀还有一些郊庙祭祀之礼) 。根 据材料记录“汉武帝录用其时出名的音乐家李延年担任协律都尉, ”3对所有收集 到的音乐进行拾掇、加工、填词 、编曲并二度创作、改编、演唱、吹奏,汉乐 府的成长和繁荣对于相和歌的成长以及相和大曲的构成起到了庞大的鞭策感化。 2.2 西域音乐对相和歌的影响 汉代期间是中西音乐文化交换的初步,丝绸之路的开通,使汉代音乐不竭与 西方音乐相融合。汉代青鸟使张骞出使西域时带回的《摩诃兜勒》对于相和歌曲调 的成长起到了庞大的鞭策感化。同时西域乐器的流入丰硕了相和歌的伴吹打器, “丝竹更相和,执节者歌“中的伴吹打器丝竹乐就是瑟、琵琶等。这些乐器的汉 化也推进了汉朝期间音乐体裁的多样化和旋律愈加漂亮丰硕, 使西汉音乐达到了 昌盛期间, 相和歌也成长到了新的境界。西域音乐的流入对于汉代相和歌的成长 起到了积极的推进感化,同时丰硕了汉代的音乐形式,并且对后世也发生了深远 的影响,相和歌也获得了不竭的成长和完美。 (二)相和大曲 西汉末年,相和歌已被纳入宫廷成为了宫廷音乐。 “在相和歌的根本长进一 步成长而成,是一种有乐器伴奏的歌唱,有器乐伴奏的跳舞或歌舞、有纯粹的器 乐吹奏部门的分析性歌舞大曲形式, ”4这也是相和歌成长的最高形式。 汉代的各类杂技、技击、幻术、民间跳舞和杂戏等各类民间艺术的兴起与发 展后来慢慢的被宫廷音乐接收加以美化和改变,逐步的与相和歌连系起来,在表 演傍边多伴器乐伴奏、歌唱,于是一种新的音乐形式便呈现了,即相和大曲。从 布局和内容上来对比相和大曲比相和歌要长要大一些,而且有本人奇特的处所, 据《乐府诗集》卷二十六记录“诸曲调皆有辞有声,而大曲又有艳、有趋、有乱。 3 4 中国古代音乐 [M] 北京:北京科学手艺出书社 2005.4 第 24 页 曾金寿 中国古代音乐史进修指要 [M] 陕西:陕西出书传媒集团 三秦出书社 2012.12 第 56 页 艳者,其歌诗也;声者,若羊吾夷,伊那何之类也。艳在曲之前,趋与乱在曲之 后,亦犹吴声西曲前有和后有送也。 ”在这里虽然对曲式特征和南方吴声西曲做 了比力,可是对、趋、乱未做注释。据《宋书?乐志》中来看相和大曲的根基结 构由艳、曲息争、趋(乱)三部门形成。第一部门是“艳” ,相当于歌曲的引子 部门,得到之前的艳歌,艳歌又能够分为有词和无词两种形式,能够零丁歌唱也 能够由乐器来零丁的吹奏, 音乐旋律是迟缓而漂亮的。 第二部门是 “曲” 和 “解” , 相当于歌曲的主体部门, “曲”的速度相当于今天的中板速度,是全曲次要的歌 唱部门, 按照歌唱者需要能够频频吟唱各段的歌词,而每段歌词竣事处都需要一 个纯器乐无歌词的伴奏,相当于间奏,即所谓的“解” .第三部门为“趋”或“乱” 相当于歌曲的飞腾部门,它也能够分为有词可唱和无词不唱的两种形式。有词可 唱按照崔豹的《古今注》记录“吴趋曲,吴人以歌其地也。 ”战国期间吴国的绝 大大都领地是归于楚国所管辖的范畴之内的, 所以吴歌很大部门的来历是属于广 义的楚歌。由此可见,歌曲具有的“艳”和“趋”的特点,仍然是楚地歌曲的特 点之一。趋的音乐速度是该当是逐步加速,将大曲引向飞腾,情感热情奔放。相 和大曲和其他文艺体裁也一样, 并不是所有的曲目布局都是完整的,功能上也不 必然都是完整的, 因为其呈现给我们的内容是分歧的是多种多样的,所以相和大 曲的形式和布局都长短常自在的。在那一期间出名的相和大曲《陌上桑》 ,被后 世认为是我国音乐史上的掌上明珠。 2:流行:东汉魏朝以来庄园经济的成长以及“土族门阀”的兴起使西汉 儒家文化一统全国的场合排场慢慢的被被打破了,随之而来的是追求个性、解放、追 求新的人生观思潮的呈现, 在大的社会情况下这种新的潮水和观念的呈现为相和 歌走向流行供给了前提。东汉期间的辛延年所创作的一系列的歌曲如《董逃行》 等, 虽在其时表示的是对政治的不满,但其对相和歌的成长起到了必然的推进作 用。 魏晋期间,华夏旧曲(相和歌)继续流行,中西音乐文化交换愈加屡次, 它的艺术特征也在不竭的提高,此中在调式调性上呈现了以转调为主的艺术形 式,使得歌曲在衬着空气、衬托情趣等方面发生了庞大的变化。另一方面,其在 演唱形式方面呈现了联唱、 摘唱等多种演唱形式,在相和歌成长到高级演唱阶 段的过程中乐器伴奏逐步突显其次要脚色。在歌唱部门的前面,一般都插手四到 八段的纯器乐合奏, 相当于现代风行歌的前奏,在合奏的乐器中笛子和笙这两种 乐器担任了比其他乐器还要多的使命;在每一段器乐合奏曲之前城市有笛子,笙 的独奏; 每段旋律凹凸过渡或者是需要加花和一些特殊的粉饰音也是由笛子和笙 来担任的; “每段器乐合奏竣事之后,还要加上一个尾声( “送歌弦” )”,5这一 系列的次要乐器也是笛子和笙。 相和歌在魏朝期间发生庞大变化的主要缘由源于统治阶层的注重,此中 出名的政治家曹操以及其儿女、曹丕、曹植都对相和歌起到了鞭策感化。 “曹操 曾任用沉溺堕落在荆州的音乐家杜夔为太乐令,掌管古曲的挖掘和拾掇工作。 ”6按照 陈寿《三国志》引《魏书》说曹操“及造新诗﹐被之管弦﹐皆成乐章”。由此可知 曹操长于作题材新鲜的诗歌,再配上以前的旋律,稍加改变就成了新的歌曲,比 如其时很是出名的《短歌行》 、 《步出厦门行》等;曹操身后曹丕当权﹐他设立了 特地的音乐机构“清商署” ,重用了左延年等一批很是有才调的音乐家。处置整 理、 改编西汉以来旧相和歌和创作新歌曲的工作。并且他本人也是一位很是有才 华的诗人,他的《艳歌何尝行》 、 《燕歌行》也都编配了响应的旋律成为了那一时 期典范的旋律;其弟曹植的《野田黄雀行》等作品都是旧曲填新词,由于他们父 子三人奇特的政治身份使得相和歌逐步推广到民间, 使魏期间的相和歌风靡一时 妇孺皆。跟着相和歌流行, “清商署”机构又起头广招音乐人才此中就有很是 通晓乐律的荀勗﹐荀勖率领着作曲家孙氏、 敲节鼓帮腔很是出名气的宋识﹐还有 歌唱大师陈左﹐以吹笛闻名的列和﹐以及长于弹筝的郝索﹐琵琶大师朱生等乐 工。他们在清商署不辞辛勤的付出﹐从艺术上和音乐形式上把相和歌推到了盛 行。 3:魏氏家族歌辞对相和歌的影响 魏晋期间相和歌有了很大的成长,被后世称之为“魏氏三祖”的曹操﹑曹丕﹑ 曹植三人对相和歌辞的成长起到了很大的鞭策感化,他们三人很是喜爱相和歌, 以至到了如痴如醉的境界﹐他们写有大量相关的歌词来交给宫廷乐师演唱、演 奏。这一期间的主要作品就有曹操的《短歌行》(周西)、 《步出夏门行》 。 《步出 5 6 金达文 中国古代音乐史 [M] 北京:人民教育出书社 1994.4 第 111 页 吴钊 刘东升 中国音乐史略 [M] 北京:北京人民音乐出书社 1993.12 第 54 页 夏门行》这首诗词一共有五个部门,开首的序曲就是典型的“艳” 曹丕的《燕 歌行》(秋风),这首诗歌句句押韵,声声诉情,并且都是平声,格调委婉而富有 特色,是属于相和歌三曲傍边说的“平调曲” 。而《艳歌何尝行》开首的腔调则 是委婉而抒情的“艳”乐曲的结尾部门是“趋”和“乱” 、曹植的《野田黄雀行》 (置酒)该诗从歌词形式上看是属于相和歌的“瑟调式”歌辞。这些作品虽然大多 是旧曲填新词﹐但曲直子的调性和曲式布局都有一些分歧的变化。 好比《步出夏 门行》就把“曲”就由以前的四解变为五解,而曹睿的统一乐曲《厦门》就改由 “曲-艳-趋”构成此中“艳”却反常的用在曲后。大曲这种用统一曲调而在填词 中惹起变化的环境﹐在中国后世音乐的成长中极为常见。 在采用统一曲调填词 中这一变化中,对相和歌歌辞形式多元化成长起到了环节感化。 三 相和歌的音乐形态 1:相和歌辞:相和歌辞是乐府诗集中的一类,流行于汉魏期间。在《乐府诗 集》傍边把相和歌辞分为相和曲﹑相和六引、吟叹曲、 平调曲、清调曲、瑟调 曲、楚调曲和大曲这几种形式。 2:伴吹打器、形式:相和歌在最起头所用到的伴吹打器是最简单的“节鼓” , 后来成长到丝竹相和, 里面的伴吹打器就大大的丰硕了, 按照汉代墓出土的乐俑、 雕描绘像、册本等一些文物,可猜测其时的“丝竹”乐队中至多该当笙,,笛, 节,鼓,琴,瑟,琵琶,筝七种乐器。构成相对较为复杂的伴奏形式,再成长成 为相和大曲的时候, 就不单单是器乐伴奏了,在原有器乐伴奏根本之上融入了新 的元素即跳舞,此时的相和歌曾经成长为歌,舞,乐三位一体的艺术形式。 3、相和歌调式:相和歌调式“次要有平调、清调、瑟调(即宫调、商调、角 调在其时的俗称) ”7三种,按照古文献《旧唐书?音乐志》中记录相和歌的三种 调式别离是: “平、清、瑟三调,都是从房中曲(乐府曲名)里面遗留下来的; 汉代把它们统称为三调。别称又有楚调、侧调。 4:相和歌曲式:跟着对社会音乐认识形态的的逐渐完美,人们对用乐的进一 7 陈秉义 中国音乐通史概述 [M] 重庆:西南师范大学出书社 2002.9 第 39 页 步提高,相和歌获得了成长,曲式获得了进一步的完美,逐渐与民族民间跳舞和 中西器乐吹奏形式连系在一路,又颠末专业乐师不竭的完美和加工,编配。逐步 构成了具有歌舞表演形式的“大曲” 即“相和大曲” , 它是一种集诗、乐、舞三 位一体的新的艺术形式,是以器乐吹奏、诗歌演唱和跳舞表演为主,伴奏以民族 民间乐器为主,即笙、笛、节、琴、瑟、琵琶等,将相和歌初有的节拍性强的艺 术特点保留了下来。最终又离开歌舞,演变成纯器乐吹奏的合奏曲,被后世称 . “但曲” ,大曲和但曲成为了相和歌最高的表演形式。 结论 汉代音乐是中国音乐史上大成长与大融合期间, 促成其成长的主要缘由是丝 绸之路的斥地, 架起了华夏与西域诸国之间彼此交往的桥梁。在相互彼此交往的 过程中,中国的丝绸、瓷器等传西域以至欧洲,而西域的音乐,艺术,器乐等传 入华夏对华夏音乐范畴的成长发生了严重的影响。 在这期国内倡导新的礼乐轨制 和鼎力成长宫廷音乐但愿以此来维护统治阶层的好处, 使得这一期间的音乐获得 了繁荣的成长,为后世我国音乐成长铺平了道路。 参考文献: 余甲方.《中国古代音乐史》插图本 上海人民出书社 蒋菁 管建华等《中国音乐文化大观》 著北京大学出书社 陈应时 陈聆群《中国音乐简史》 曾金寿 高档教育出书社 ( 《中国古代音乐史》陕西出书传媒集团三秦出书社 金达文 《中国古代音乐史》 人民音乐出书社 《中国古代音乐》 北京科学手艺出书社 陈秉义 《中国音乐通史概述》 西南大学出书社

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